Московская Духовная Семинария СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Учебное пособие для 2-го класса
Под редакцией доцента протоиерея Владимира Иванова
г. Загорск 1986
СОДЕРЖАНИЕ
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА 1
I. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ 4
1. ПОНЯТИЕ О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ 4
2. НАИМЕНОВАНИЯ СОСТАВА СВЯЩЕННЫХ КНИГ 4
3. ГЛАВНЫЙ ПРЕДМЕТ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ 4
4. ЗНАЧЕНИЕ НАУКИ О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА 4
6. РАЗДЕЛЕНИЕ СВЯЩЕННЫХ КНИГ ПО СОДЕРЖАНИЮ 5
7. ПОНЯТИЕ О КНИГАХ КАНОНИЧЕСКИХ И НЕКАНОНИЧЕСКИХ 6
8. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ТЕКСТ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ 7
9. КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ГЛАВНЕЙШИХ ПЕРЕВОДАХ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ: ГРЕЧЕСКОМ (СЕМИДЕСЯТИ ТОЛКОВНИКОВ), ЛАТИНСКОМ (ВУЛЬГАТА), СЛАВЯНСКОМ И РУССКОМ 7
10. РАЗДЕЛЕНИЕ ТЕКСТА СВЯЩЕННЫХ КНИГ НА ГЛАВЫ И СТИХИ 8
11. РАЗНЫЕ ВИДЫ СМЫСЛА СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ 8
12. СПОСОБЫ ИЗЪЯСНЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, ЗАИМСТВУЕМЫЕ 10
13. ГЛАВНОЕ РУКОВОДИТЕЛЬНОЕ НАЧАЛО ИЗЪЯСНЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ 11
II. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ 0 ЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ КНИГАХ 12
1. ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ НЕРАЗДЕЛЬНОСТЬ ЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ КНИГ И НАЗВАНИЕ ИХ 12
2. СВЕДЕНИЯ О ПИСАТЕЛЕ ПЯТИКНИЖИЯ 12
III. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЕВА БЫТИЕ 13
1. ВРЕМЯ И МЕСТО НАПИСАНИЯ КНИГИ БЫТИЯ 13
2. НАЗВАНИЕ И ГЛАВНЫЙ ПРЕДМЕТ КНИГИ 13
3. РАЗДЕЛЕНИЕ КНИГИ ПО СОДЕРЖАНИЮ 13
4. БОГОСЛУЖЕБНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ КНИГИ БЫТИЯ 13
5. СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕКА (БЫТ. 1) 13
10. ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП (БЫТ. 7) 20
11. ОКОНЧАНИЕ ПОТОПА (БЫТ. 8) 20
13. РОДОСЛОВИЕ СЫНОВ НОЕВЫХ (БЫТ. 10) 21
14. СМЕШЕНИЕ ЯЗЫКОВ И РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ. РОДОСЛОВИЕ ПОСЛЕПОТОПНЫХ ПАТРИАРХОВ. 21
15. ПРИЗВАНИЕ АВРААМА. ПРЕБЫВАНИЕ АВРААМА В ЕГИПТЕ (БЫТ. 12) 22
16. РАЗЛУЧЕНИЕ АВРААМА С ЛОТОМ. ТРЕТЬЕ ЯВЛЕНИЕ БОГА ПАТРИАРХУ (БЫТ. 13) 22
17. НАШЕСТВИЕ МЕСОПОТАМСКИХ ЦАРЕЙ НА ДОЛИНУ СИДДИМ И ПЛЕНЕНИЕ ЛОТА (1-12). ОСВОБОЖДЕНИЕ АВРААМОМ СВОЕГО ПЛЕМЯННИКА (13-16). ВСТРЕЧА И БЛАГОСЛОВЕНИЕ АВРААМА МЕЛХИСЕДЕКОМ (17-24) (БЫТ. 14) 22
18. ЧЕТВЕРТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ АВРААМУ И ЗАВЕТ БОГА С НИМ (БЫТ. 15) 23
19. ПЯТОЕ ЯВЛЕНИЕ БОГА АВРААМУ И УСТАНОВЛЕНИЕ ЗАВЕТА ОБРЕЗАНИЯ (БЫТ. 17) 24
20. ШЕСТОЕ ЯВЛЕНИЕ АВРААМУ (БЫТ. 18) 25
21. РОЖДЕНИЕ ИСААКА. СЕДЬМОЕ ЯВЛЕНИЕ БОГА АВРААМУ. ИЗГНАНИЕ АГАРИ С ИЗМАИЛОМ (БЫТ. 21) 25
22. ВОСЬМОЕ ЯВЛЕНИЕ БОГА АВРААМУ (БЫТ. 22) 26
23. ИСАВ И ИАКОВ (БЫТ. 25) 27
23. ПРОРОЧЕСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИАКОВОМ СВОИХ СЫНОВОЙ (БЫТ. 49) 29
ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЕВА ИСХОД 35
1. НАИМЕНОВАНИЕ КНИГИ 35
2. ВРЕМЯ, МЕСТО И ЦЕЛЬ НАПИСАНИЯ 35
3. СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ И ЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ 35
4. ЗНАЧЕНИЕ КНИГИ 35
6. БОГОСЛУЖЕБНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ КНИГИ ИСХОД 36
7. ПРИЗВАНИЕ МОИСЕЯ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ЕВРЕЕВ ОТ ЕГИПЕТСКОГО ПОРАБОЩЕНИЯ (ИСХ. З) 37
8. УСТАНОВЛЕНИЕ ПАСХИ И ПРАЗДНИКА ОПРЕСНОКОВ 38
9. ЗАКОН О ПОСВЯЩЕНИИ БОГУ ПЕРВЕНЦЕВ (ИСХ. 13, 1-2, 11-16) 39
10. ПЕРЕХОД ЕВРЕЕВ ЧЕРЕЗ ЧЕРМНОЕ МОРЕ (ИСХ. 14) 40
11. БЛАГОДАРСТРЕННАЯ ПЕСНЬ МОИСЕЯ ПО ПЕРЕХОДЕ ЧЕРЕЗ ЧЕРМНОЕ МОРЕ (ИСХ. 15, 1-21) 41
12. ИЗРЕЧЕНИЕ БОГОМ ЗАПОВЕДЕЙ ДЕСЯТИСЛОВИЯ (ИСХ. 20, 1-17 СТ.) 42
13. ХОДАТАЙСТВО МОИСЕЯ ЗА СОГРЕШИВШИЙ НАРОД (ИСХ. ЗЗ) 43
14. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЗАВЕТА И ПРОСЛАВЛЕНИЕ МОИСЕЯ (ИСХ. 34) 44
15. СООРУЖЕНИЕ СКИНИИ (ИСХ. 35-37) 45
ТРЕТЬЯ КНИГА МОИСЕЕВА ЛЕВИТ 47
1. НАИМЕНОВАНИЕ КНИГИ 47
2. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ 47
3. ИЗЛОЖЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ 47
4. ЗНАЧЕНИЕ КНИГИ 47
5. БОГОСЛУЖЕБНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ КНИГИ ЛЕВИТ 48
7. ВЕТХОЗАВЕТНОЕ СВЯЩЕНСТВО (ИСХ. 28-29; ЛЕВ. 8) 49
8. ПЕРВЫЕ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯ (ЛЕВ. 9) 50
10. ПРАЗДНИК ОЧИЩЕНИЯ (ЛЕВ. 16) 50
11. ПОСТАНОВЛЕНИЯ О ПРАЗДНИКАХ ГОСПОДНИХ (ЛЕВ. 23) 51
13. ЗНАЧЕНИЕ ОБРЯДОВЫХ ПОСТАНОВЛЕНИЙ 53
ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА МОИСЕЕВА ЧИСЛА 54
1. НАИМЕНОВАНИЕ КНИГИ 54
2. ВРЕМЯ И МЕСТО НАПИСАНИЯ 54
3. ОБЗОР СОДЕРЖАНИЯ 54
4. ЦЕЛЬ НАПИСАНИЯ КНИГИ 54
5. ПРООБРАЗЫ ИИСУСА ХРИСТА И ПРОРОЧЕСТВА О НЕМ В КНИГЕ ЧИСЕЛ 54
6. БОГОСЛУЖЕБНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ КНИГИ ЧИСЛ 55
9. ОБЕТ НАЗОРЕЙСТВА И СЛОВА СВЯЩЕННИЧЕСКОГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ (ЧИСЛ. 6) 55
10. ПОРЯДОК СЛЕДОВАНИЯ ЕВРЕЕВ К ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ (ЧИСЛ. 9-10) 56
11. РОПОТ НАРОДА. ИЗБРАНИЕ 70 СТАРЕЙШИН (ЧИСЛ. 11) 56
12. СОГЛЯДАТАИ ДЛЯ ОБОЗРЕНИЯ ЗЕМЛИ ХАНААНСКОЙ (ЧИСЛ. 13) 56
13. ОСУЖДЕНИЕ НАРОДА НА 40-ЛЕТНЕЕ СТРАНСТВОВАНИЕ ПО ПУСТЫНЕ 57
14. ВОЗМУЩЕНИЯ КОРЕЯ. ДАФАНА И АВИРОНА (ЧИСЛ. 16) 57
15. ЖЕЗЛ ААРОНОВ (ЧИСЛ. 17) 57
16. ЖЕРТВА РЫЖЕЙ ТЕЛИЦЫ (ЧИСЛ. 19) 57
17. СОБЫТИЯ В КАДЕСЕ (ЧИСЛ. 20) 58
18. МЕДНЫЙ ЗМЕЙ (ЧИСЛ. 21, 4-9) 58
19. ПРОРОЧЕСТВО ВАЛААМА (ЧИСЛ. 22-24) 59
ПЯТАЯ КНИГА МОИСЕЕВА ВТОРОЗАКОНИЕ 61
1. НАИМЕНОВАНИЕ КНИГИ 61
2. ВРЕМЯ, МЕСТО И ЦЕЛЬ НАПИСАНИЯ 61
3. РАЗДЕЛЕНИЕ НА ЧАСТИ И ОБЗОР СОДЕРЖАНИЯ 61
4. БОГОСЛУЖЕБНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ КНИГИ ВТОРОЗАКОНИЕ 61
5. ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К БОГУ (ВТОР. 6) 61
6. О ЛЖЕПРОРОКАХ (ВТОР. 13, 1-5) 62
7. ЗАКОНЫ О СУДЬЯХ И ПРАВИТЕЛЯХ (ВТОР. 16, 18-20; 17, 2-20) 62
8. ЖРЕБИЙ ЛЕВИТОВ (ВТОР. 18, 1-8). ПРЕДСКАЗАНИЕ МЕССИИ (ВТОР. 18, 9-21) 63
9. РАЗЛИЧНЫЕ ЗАКОНЫ (ВТОР. 21) 64
10. ЗАКОН ОБ УЖИЧЕСТВЕ (ВТОР. 25, 5-10) 64
11. ЗАКОН ПРОКЛЯТИЯ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ (ВТОР. 27) 65
12. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИСПОЛНИТЕЛЯМ ЗАКОНА БОЖИЯ И ПРОКЛЯТИЕ НАРУШИТЕЛЯМ ЕГО (ВТОР. 28) 65
13. ОБЕЩАНИЕ ПОМИЛОВАНИЯ НАРОДА В СЛУЧАЕ ЕГО РАСКАЯНИЯ И УКАЗАНИЕ НА ИСПОЛНИМОСТЬ ЗАКОНА БОЖИЯ (ВТОР. 30) 66
14. НАСТАВЛЕНИЯ МОИСЕЯ ИЗРАИЛЮ, И ИИСУСУ НАВИНУ (ВТОР. 31) 67
15. ОБЛИЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ МОИСЕЯ (ВТОР. 32) 67
16. ПРОРОЧЕСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОИСЕЯ НАРОДУ ИЗРАИЛЬСКОМУ ПО КОЛЕНАМ (ВТОР. 33) 68
17. СМЕРТЬ МОИСЕЯ (ВТОР. 34) 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 69
I. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
1. Понятие о Священном Писании
Бог, создав человека, как существо разумное, свободное и бессмертное, благоволил открыть ему все, что относится к его жизни и спасению. Это откровение, данное Самим Богом называется сверхъестественным, его сподоблялись уже первые люди, как до так и после грехопадения. В дальнейшем оно передавалось богоизбранными мужами, жившими до пришествия Спасителя — пророками. В полной мере оно раскрыто Господом Иисусом Христом, Который чрез апостолов поведал Свое учение всему миру.
Для сохранения Божественного Откровения в сознании человечества пророки и апостолы не только устно передавали его (Священное Предание), но и написали книги, которые называются Священным Писанием.
2. Наименования состава священных книг
Полный состав священных книг называется различно: "Слово Божие" (Лк. 11, 28), "Священное Писание" (2 Тим. 3, 15), просто "Писание" (Мф. 21, 42), "Закон" (Исх. 10, 34). Эти наименования встречаются в самом Священном Писании, У отцов Церкви употреблялось название "Библия", что на греческом языке означает "Книги". Другое наименование у отцов Церкви — "Ветхий и Новый Завет", принятое по апостольскому примеру (2 Кор. 3, 14).
Слово "завет" означает: а) союз, договор; б) завещание, духовная запись. Этим словом означается союз Бога с людьми, осуществляемый в истинной религии. Так как об установлении и исторических судьбах ее повествуется в книгах Священного Писания, то им усвояется наименование Завета.
Наименование Завета в смысле завещания может быть приложимо к Священному Писанию, потому что главный предмет Писания — искупительная жертва Спасителя, давшая верующим вечное спасение, завещанное человечеству как наследство.
3. Главный предмет Священного Писания
Главным предметом Священного Писания является дело спасения человечества, совершенное воплотившимся Сыном Божиим. В Ветхом Завете дело человеческого спасения раскрывается как событие будущего в прообразованиях и пророчествах; в Новом Завете изображается самое событие нашего спасения чрез пришествие Господа и Его искупительный подвиг.
4. Значение науки о Священном Писании Ветхого Завета
Значение Ветхого Завета и необходимость его изучения ясна уже потому, что он, как и Новый Завет, является Божественным Откровением, переданным на человеческом языке, применительно к человеческому разумению.
Ветхий Завет предуготовляет к Новому и органически, тесно с ним связан. Христианство при своей небесной первооснове, явилось в мире не отдельно от исторической жизни. Ветхий, древний Завет Бога с человеком, проходивший чрез всю Библейскую историю, вел к Новому Завету, приуготовлял человечество к явлению Спасителя.
Святой Василий Великий говорит: "Домостроительство нашего спасения, сообразуясь с духовным зрением человека, выросшего во тьме, вводит нас в великий свет истины после постепенного к нему приобучения, потому что щадит нашу немощь.
…В глубине богатства Своей премудрости и в неисследованных судах разумения предначертал Бог для нас легкое и к нам применил руководство, приучал сперва видеть тени предметов и в воде смотреть на солнце: чтобы приступив вдруг к созерцанию чистого света, мы не ослепились. На таком основании даны законы "имый сень грядущих благ" (Евр. 10, 1), и предъизображения у пророков — эти гадания истины, для обучения очей сердечных, чтобы удобным для нас сделался переходом от них к премудрости в тайне сокровенной".
Доступно только для пользователей
